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你如何回归五邪和邪恶的律法?

来源: 365bet线上官网 作者: 365bet足球盘口 发布时间:2019-08-05
陈诗如茹wrote写了一封信问:如何理解:“当我是佛陀的时候,10分的一部分是敏感的,我听到了我的名字,感到高兴。”
一切善良的根源,悔恨,愿意生出我们的国家。
即使你没有出生,即使是十个想法都不会正义。
除了五个倒数,正统的方法。

术语翻译
打印大师
您的来信已收到,详细信息已知。
“纯真的经文”说:“十个被称为活着,除了五个相反的法律。”
“这是从正常的角度来看。
因为邪恶的五大邪恶是如此沉重,佛陀的法则不能写信。粗心的练习可以消除这种罪恶的混乱吗?
并且“看看Sutra的长寿,”他说:“生命的尽头,地狱,佛教教义,甚至10个声音,或者不到10个声音,直接在生命的尽头。吹进来
“这里的十个想法与通常的十个想法不同。因为暴行和真实性的类型彼此不同,所以它们可以存在。”
他被地狱的困难所迫,所以他听到了阿弥陀佛的名字,并用他的全部精神来钦佩。
除了这个想法,没有其他的想法。
他并没有亲自表示他不在乎,但没有其他想法让他失去理智。
目前,我没有谈论法律,因为没有双重思想和怀疑混合一半的想法。
他通常是一个违反法律的人。此刻,它应该像火灾和火灾救援一样紧急。处理疑虑和羞耻的空闲时间在哪里?
一个人说“生命的衍生”中的诽谤法不应该诞生。
当然,因为那些尊重法律的人没有积极的信仰。
这是为了说服人们相信生活。
如果你知道如何先练习佛教然后改变你的遗憾,你就可以活下去。
例如,如果你生病了,那就是一个好人。
叛乱起义就是跟随人们。
如果他说诽谤法然后悔改者不能死,他就不会理解实践法则。
这与儒家哲学不一致。佛陀认为所有多愁善感的人都有佛教呢?
一本旧书说:如果圣人失去正确的思想,他就会变得轻浮。如果一个轻浮的人可能含有恶意,他就可以成为一个圣人。
因此,儒家和佛教都倾向于慈善,纠正和纠正错误,并希望将问题和认罪作为佛教的证据。
世界上的人不善于理解真相。它们实际上受到意义的约束,但它们会产生障碍。他们为什么不悲伤?
印刷品是一个普通的僧侣,没有这样的东西。
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你不能仅仅因为问题和认罪而享受这种智慧。
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这就是为什么它被称为惠新。
此外,使用佛教法律来完成所有人。
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就实践的本质而言,嫉妒往往是邪恶的,仍然是邪恶的,作品很糟糕,并且做得很好。
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